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  • 德山宣鉴及其禅风

    对于“无事”这一禅学思想的诠释，到宣鉴时才比较系统、比较圆融。德山早年是执著经论、严持戒律的，可是，当他龙潭处悟道以后，他便却焚烧了经书，从此以修学禅业为自己毕生的事业。因而他在开示学人持戒时说：“劝你...跑到马祖那里骑圣僧颈去了，他根本就没有像德山这样在戒律上下过功夫，因而我们也不可能把他们两人过激的禅风视为等量齐观。宣鉴出家后所修的另外一门内学是性相之学，我们从他的“一毛吞巨海”等语看来，他所研读的...

    蔡日新

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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    继任其兄的法座主持寺庙，建乌孜宁玛祖拉康、溪多措钦大殿，严持戒律，是萨迦第三祖。　　萨班贡噶坚赞（1182-1251），为扎巴坚赞之侄，贝钦沃布之长子，是萨迦第四祖。幼时从父兄处学习显密教典，继承父...政教大权；有的出家持戒，身着袈裟，兼秉政教。　　昆官却杰波之子贡噶宁波（1092-1158），继承了萨迦派“道果法”的教授和要诀，又依止诸多大师，研习显密法要，进一步丰富和发展了萨迦派的教法体系，并著...

    郑堆

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  • 佛教的礼仪及其禁忌

    云门宗、法眼宗 。宋代从“临济宗”中又分出黄龙、杨岐二派，与五宗合称“五家七宗”。　　（五）律宗，唐朝道宣律师创立。主要弘扬《四分律》。此宗以严持戒律为方法，“由 戒生定，因定发慧”，达到解脱烦恼。　...庄严和神圣，表达了佛教信仰者的宗教 感情，所以凡进入佛门的人，要郑重履行佛教的三归依。　　（二）持戒。归依佛教的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律 ，最基本的有五戒十善。　　〖...

    不详

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  • 莲宗诸祖生平与思想（2）

    观音势至为师友。" 　　大师对戒律的持犯开遮有甚精深的理解，并身体力行，严于解剖自己。每自谓躬行多玷，不敢为人作师范。曾于安居日，燃身香十炷，设阄佛前，问堪作和尚否？乃至当退居菩萨沙弥优婆塞否？得...，见一僧人仆地而死，大师瞿然悟世无常，修持益加精进，严持戒律，不离衣钵，日止一食，肋不贴席，终生不懈。后云游参学，庚寅年（公元1710年）二十四岁时依渠成法师与绍昙法师听教，昼夜研穷方等经典，越三年，...

    不详

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  • 从古印度佛教与耆那教之苦行观论圣俗关系之演进（下）

    恶意、吝啬嫉妒、阿谀谄媚、欺骗不　　实、无惭、无愧。　　K因受持苦行，故意说谎、挑拨离间、说话粗鲁刻薄、说无意义的言语、不遵守戒律。　　L因受持苦行，没有信心、懈怠、没有正念、正智，愚痴无智。　　(2)...、不阿谀谄媚、　　不欺骗不实、时时心怀惭愧。　　K因受持苦行，不会说谎、不会挑拨离间、说话不粗鲁、不刻薄、不会说无意义的言　　语、遵守戒律。　　L因受持苦行，而有信心、努力、有正念正智、有智慧。　　(...

    心毓、心伦

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    常说，佛、法、僧是佛教的三宝，严持戒律可以得悟，有戒就是僧宝。僧宝是稀有高贵的，是世人的导师，为世人所尊敬。如果有僧无宝，佛经祖语不见，那么佛教就自己衰败了。他虽然不识一字，但是通过自身的曲折经历，...， 闻听《金刚经》“行无所住而生其心”得大利益， 中 　　国佛法从此起大兴。马祖建丛林，丛林养腊子。腊子养道德，百丈制 　　清规。三五灭僧，都为清规戒律。金刚不坏，持戒清净...

    黄夏年

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  • 周叔迦：八宗概要（1）

    繁重，难予兼顾，于是专力定慧的人只可对于戒学采取“大德不逾闲，小德出入可也”的态度。在各宗之中，除了律宗是严持戒律之外，其他各宗都是在一定的戒律基础上专修定慧的。　　定和慧是不可相离的。无慧的定是祐定...虽多种多样，总起来说，不外乎戒，定、慧三学。戒学是教人注意身口的言语和行动合乎戒律，定学是集中意志思考一定的理论或注意于一定的事物，慧学是启发对于真理的领悟。戒学是断烦恼、破无明的基础，定学和慧学是断...

    周叔迦

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  • 福建名山大寺丛谈（2）

    ，宣扬佛法，不遗余力。 后会泉法师被厦门南普陀聘为主持，不久到新加坡传教住持光明山普觉寺，今兹寺为其徒宏船大师主持。承天寺继任者为转尘师。师亦老成持重，勤俭笃实，颇能继承宗风，严持戒律。抗战时期课...．　　其二 闭关谢尘网、我意嫌消极，　　愿持铁禅杖，打杀卖国贼。　　大师便吟《红菊》一首作复：　　亭亭菊一枝，高标矗晚节，　　云何色殷红，殉教应流血。表达其爱国热忱、不减当年。　　同年，画家徐悲鸿在...

    不详

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  • 南山寺佛教史略

    ，严持戒律，是南山寺乃至于五台山的一位道高功著、德厚望众、名闻遐迩的高僧。　　普济和尚是南山寺的一位著名高僧，也是南山寺的一位大阐宗风的祖师。一生弘法利生，度就百余名弟子。其中，著名的嗣法弟子有隆法...清凉山志》卷四)，保护五台山文殊道场。次年，他又“造经一藏，敕送台山善住院，令僧披阅，为福邦民，十二佛刹，皆为葺新”(同上)。至元九年(1272)正月，他又“敕燕王遣使持香幡祠五台兴国寺”(《元史》卷七...

    肖 雨

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  • 宋代的信仰性佛教及其特点——以大足宝顶山石刻的解读为中心

    的“十炼图”中，我们看不到他精严持戒的痕迹。但宝顶山石刻中，却有不少表现赵智凤严持戒律的证据。如有偈称“天堂也广地狱也阔，不信佛言且奈心苦”、“吾道苦中求乐，众生乐中求苦”、“宁以守戒贫贱而死，不以破戒富贵而生”、“持佛戒律现受吉祥，犯佛戒律现受不祥”。由于元照称宗赜“六时精苦，门墙壁峻，规矩霜严”，《禅苑清规》对出家受戒的规定，对僧人日常生活的规定与要求，对僧职责任和义务无不是宗赜亲身经历和具体...

    侯冲

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